A Biblia értelmezése

Ariel HungaryAz eredeti, a zsidó kontextus elengedhetelen az Írások megértéséhez. Honlapunk, és egyben nonprofit szervezetünk, a Bibliatanítások Ari'EL Hungary célja, hogy olyan bibliai tanításokat mutasson be, amelyek a zsidó gyökerekre épülnek, és ebben a közegben értelmezik az Írásokat.

Lázadó politikusok avagy Ananiás, Misáel és Azariás története

A pogányok ideje a babiloni fogságtól egészen a Messiás második eljöveteléig tart. A teokratikus királyság korszaka Izrael számára véget ért. Ezután következik a pogány (nem zsidó) népek politikai hatalmának kora. De addig  Izrael története és később a gyülekezet élete a nem zsidó népek politikai konfliktusai között zajlik. Isten királysága ebben az időszakban láthatatlanul, egyének (zsidók és nem zsidók) szívében van jelen. Nem jut intézményesített hatalomra semmilyen formában,

Megbocsátás

A gyülekezeti fegyelmezés témájához szervesen kapcsolódik a megbocsátás kérdése. Hiszen a fegyelmezés egyik kulcs szempontja a helyreállítás és megbocsátás. A hívők közötti megbocsátás illetve a közösség megbocsátása a vétkes felé az isteni megbocsátás alapjain nyugszik. Sokat engedtek el nekünk és nekünk is hasonlóan kell cselekedni. De a kérdés az, mik a feltételei a megbocsátásnak. Vannak-e ilyenek egyáltalán?

Heródes Antipász, a sikeres vallásos politikus

Bár Antipász pályája végén mindent mondhatott volna, csak azt nem, hogy sikeres, de volt egy időszak, amikor vállalta a politikai konfliktust vallásos meggyőződése miatt. Valójában Antipász annyira volt vallásos, amennyire a vallás az általa helyesnek ítélt politikájához a hatalmi ranglétrán fölfelé szükségesnek mutatkozott.

Keren Jesuah Messiási közösség

Keren Jesuah néven messiási közösséget indítunk 2017. január 14-től Budapesten a XIII. kerületben, kéthetente szombat délelőtt 10.30-kor a bibliaiskolával váltakozó ritmusban. A következő alkalom 2018. január 13-án lesz, ettől kezdve kéthetente.

Akik azért örömest vevék az ő beszédét, megkeresztelkedének; és hozzájuk csatlakozék azon a napon mintegy háromezer lélek. És foglalatosok valának az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyérnek megtörésében és a könyörgésekben. (ApCsel 2:41-42)

Izrael állam megalapításának 70. évfordulója alkalmából legyen két a Bibliában szereplő római százados minden nem zsidó számára követendő pozitív példa, ahogy életükkel, tetteikkel betöltötték az ábrahámi szövetséget és ezért a jutalmuk sem maradt el.
Számtalan keresztény szervezet használja ezt az igét az örömhír hirdetése közben. Úgy gondolják ez bizonyíték a vízkeresztség és a Lélekkeresztség együttes szerepére az újjászületésnél. Valóban erről lenne itt szó?
Kovácsoljátok szántóvasaitokat kardokká, kaszáitokat dárdákká; mondja a beteg is: Hős vagyok!  Jóel 3:10 Ez buzdítás, ahogy sokan idézik vagy éppen az ellenkezője?
Ki ne hallotta volna ezt a verset egy alkalom elején? De Isten tényleg csak akkor van velünk, ha ketten, hárman, vagy többen összegyűlünk? Miről szól ez a mondat valójában?
Nincs olyan hívő, aki életében előbb vagy utóbb ne találkozna ennek az igehelynek a kontextusból kiszakított magyarázatával. De vajon ez egy olyan bűn, amit ma is bárki, bármikor elkövethet?
Jézus azért várt furcsa módon három napig, mert a rabbik azt tanították, hogy a halott lelke ennyi ideig még a halott körül van, tehát a feltámasztásra három napig van esély. Utána már nincs. Ez a feltámasztás a megígért Jónás jele első csodája.