A Jelenések könyve tanulmányunkat szombaton április 29-én tartjuk 18 órakor a szokásos helyünkön (Hollán Ernő utca 46).
A tanulmányon egy kicsit még visszatérünk a hetven hetesre és a Dániel 9:25-27 írásrész értelmezésére, amely a Messiás első eljövetelének a dátumát adja meg 500 évvel korábban. Utána belevágunk a Jelenések 6-7 fejezetébe, a nyomorúság első felébe. Látjuk az apokalipszis négy lovasát, a hét pecsét ítéletét. Foglalkozunk az Antikrisztus neveivel, származásával, zsidó vagy nem zsidó voltával, valamint a 144 ezer elpecsételt zsidóval, akik a világméretű ébredésben játszanak szerepet.
Az Írásokból világosan látszik, hogy lehetségesek a helyes és a helytelen motivációk is a hívő életében. Miért szolgáljuk Istent? Sokan közülünk nem nagyon foglalkoztak még azzal, hogy szemügyre vegyék azokat a motivációs tényezőket, amelyek cselekedeteik mögött meghúzódnak.
A Jelenések könyve tanulmányunkat szombaton, április 15-én tartjuk 18 órakor a szokásos helyünkön (Hollán Ernő utca 46). A témánk a nagy nyomorúság általános leírása, céljai.
A keresztények húsvétkor ünneplik Jézus Krisztusnak a halálát és föltámadását. Ennek az időpontját az első niceai zsinaton határozták meg Kr. u. 325-ben. A húsvét napja a határozat alapján a tavaszi napéjegyenlőség utáni első holdtöltét követő vasárnap. (Ezt még később pontosították a Gergely féle naptárreformot szabályozó kánonban 1582-ben.)
Az egy napos pészáh ünnepe, a kovásztalan kenyerek hét napos ünnepével együtt Niszan hónap 14-től 21-ig ill. Izraelen kívül 22-ig tart.
A pészah ünnepének közeledtével, tervezünk egy bemutatót annak részleteiről, hogyan töltötte el Jesua a pészah ünnepét tanítványaival, és mi mit tanulhatunk meg mindebből. Az időpont: 2017. április 8-a, délelőtt 10:30. A helyszín Budapest XIII. kerület. Az alkalomra írásbeli jelentkezés szükséges a helyszűke miatt, ebben az esetben kérünk emailt küldeni: bibliatanitasok(kukac)gmail.com címre. A pontos helyszínt a jelentkezésre küldjük el.
A következő részben folytatjuk az újszövetségi írásrészek vizsgálatát, amelyek egyértelműen megmutatják, hogy a hit nem terem automatikusan gyümölcsöket, és a hívő felelőssége döntő a megszentelődés során.